Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
среда, 26 октября 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
суббота, 15 октября 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
пятница, 14 октября 2022 в 05:09
Пишет l_ora:URL записиИ снова мы собираемся, чтобы вместе отметить День Рождения любимой Лоры Московской.
Годы оттачивают формы, придают легкости и изящества.
Придя с охоты по лесам, горам и весям, хорошо посидеть в кругу друзей и послушать любимые песни!
Присоединяйтесь!
Вас ждут любимые артисты и специальные гости вечера!
Где: Клуб "Glastonberry", 1-я Дубровская ул., 13А строение 1
Когда: 21 октября в 19:00
читать дальшеДвустволка ИЖ-43 отличается простотой и изяществом.
Группа встречи в ВК - vk.com/event216112832
Купить билет можно, переведя деньги по номеру карты Сбербанка - 4276 3801 7768 2155
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
youtu.be/oE7o7dHpuTU
Ежегодная конференция послов Евросоюза 10.10.2022. Вступительное слово. Жозеп Боррель. На русском.
Как он чихвостит свой дипломатический корпус. И весьма трезвый и самокритичный анализ.
четверг, 29 сентября 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
https://youtu.be/98tTMMlm6Dw
https://youtu.be/98tTMMlm6Dw
Надо же, до человека дошло.
Геннадий Хазанов - о войне на Украине (эксклюзив)
https://youtu.be/98tTMMlm6Dw
Надо же, до человека дошло.
Геннадий Хазанов - о войне на Украине (эксклюзив)
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Следующий шаг американцев - атомная бомба на Берлин. Хотя выгоднее для Евросоюза на Рим. Но кто Евросоюз будет спрашивать?
Конец СБ ООН. Европы - нет. Все цели достигнуты.
И мы не отмоемся. После того логично и было бы ответить по Вашингтону и Лондону.
Но! Это вне правового поля. Даже формального повода на такой ответ у нас не будет.
Вас еще не тошнит от правового поля?
Впрочем, цель будет достигнута и если разбомбить любой город в восточной Германии, да и Эль-Рияд тоже подойдет. Бац и нет такого проблемного принца. А Африка насрала в штаны.
Конец СБ ООН. Европы - нет. Все цели достигнуты.
И мы не отмоемся. После того логично и было бы ответить по Вашингтону и Лондону.
Но! Это вне правового поля. Даже формального повода на такой ответ у нас не будет.
Вас еще не тошнит от правового поля?
Впрочем, цель будет достигнута и если разбомбить любой город в восточной Германии, да и Эль-Рияд тоже подойдет. Бац и нет такого проблемного принца. А Африка насрала в штаны.
суббота, 25 июня 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Дочитала Бесноватого цесаревича.
Очень сильный конец
Очень сильный конец
пятница, 17 июня 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Совсем недавно главными вопросами в России были: Кто виноват? и Что делать?
А сейчас, по моему: А шо, так можно было?
Потрясающая инерция мышления
Требуется очень крепко подумать и в ближайшие полгода решить что таки можно. Иначе пиздец.
А сейчас, по моему: А шо, так можно было?
Потрясающая инерция мышления
Требуется очень крепко подумать и в ближайшие полгода решить что таки можно. Иначе пиздец.
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Вчера зацвел мой жасмин
воскресенье, 05 июня 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
1Б. Психоистория индивидуалистична, а не холистична, как со. циология и антропология.
1Б.1. Холистическое заблуждение, будто группа - это некая сущность, стоящая выше составляющих ее индивидов, само подлежит исследованию с точки зрения психоистории, поскольку является фантазией, рассматривающей группу как материнское тело с собственными целями и мотивами.
церковь - это групповая фантазия зависимости, армия - групповая фантазия рождения, правительство групповая фантазия выхаживания, капитализм групповая фантазия контроля, революция - групповая фантазия антизависимости, классовая система - групповая фантазия почтения, школа - групповая фантазия унижения.
3В.2. Лидер - это не только родитель. Он играет защитные роли, необходимые на любой стадии групповой фантазии, становясь строгим отцом, когда группа отвергает групповое насилие, заботливой матерью когда группа стремиться защититься от ощущения покинутости, непослушном сыном - когда его авторитет пошатнулся, и параноидальньм братом (сестрой), когда на него проецируется групповое насилие.
3В.3. Лидер всегда служит вместилищем группового чувства униженности - результата деперсонализации
или лишения интрапсихических защитных механизмов, что создает для членов группы угрозу снова стать беспомощными детьми.
ЗГ. Исторические групповые фантазии - результат взаимодействия различных психоклассов.
ЗГ.1. Психоклассы - это группы индивидов со сходным стилем воспитания в детстве, выделяемые в пределах одной популяции.
ЗГ.2. Разным психоклассам требуются разные способы групповой защиты, которые часто несовместимы.
ЗГ.З. Чем больше расстояние между психоклассами в популяции, тем острее конфликт их защитных стилей.
ЗГ.4. Чем выше психогенный стиль психокласса, тем меньше для него необходимость открыто вступать в конфликт.
ЗГ.5. Психоклассы лишь частично соотносятся с экономическими классами - это зависит от исторического периода.
ЗГ.6. Политические и религиозные движения связаны больше с психоклассами, чем с экономическими классами.
ЗД. С каждым поколением на историческую арену выходит новый психокласс, нарушающий групповую фантазию более старого психокласса и приводящий к периодам бунта, триумфа и реакции.
Ни одна экономическая Система не «требует» наличия какого-либо конкретного психогенного типа -и капитализм, и социализм смогут существовать и с садистским типом личности, и со зрелой личностью; и ни одна экономическая система не «требует» какого либо определенного способа воспитания детей.
1Б.1. Холистическое заблуждение, будто группа - это некая сущность, стоящая выше составляющих ее индивидов, само подлежит исследованию с точки зрения психоистории, поскольку является фантазией, рассматривающей группу как материнское тело с собственными целями и мотивами.
церковь - это групповая фантазия зависимости, армия - групповая фантазия рождения, правительство групповая фантазия выхаживания, капитализм групповая фантазия контроля, революция - групповая фантазия антизависимости, классовая система - групповая фантазия почтения, школа - групповая фантазия унижения.
3В.2. Лидер - это не только родитель. Он играет защитные роли, необходимые на любой стадии групповой фантазии, становясь строгим отцом, когда группа отвергает групповое насилие, заботливой матерью когда группа стремиться защититься от ощущения покинутости, непослушном сыном - когда его авторитет пошатнулся, и параноидальньм братом (сестрой), когда на него проецируется групповое насилие.
3В.3. Лидер всегда служит вместилищем группового чувства униженности - результата деперсонализации
или лишения интрапсихических защитных механизмов, что создает для членов группы угрозу снова стать беспомощными детьми.
ЗГ. Исторические групповые фантазии - результат взаимодействия различных психоклассов.
ЗГ.1. Психоклассы - это группы индивидов со сходным стилем воспитания в детстве, выделяемые в пределах одной популяции.
ЗГ.2. Разным психоклассам требуются разные способы групповой защиты, которые часто несовместимы.
ЗГ.З. Чем больше расстояние между психоклассами в популяции, тем острее конфликт их защитных стилей.
ЗГ.4. Чем выше психогенный стиль психокласса, тем меньше для него необходимость открыто вступать в конфликт.
ЗГ.5. Психоклассы лишь частично соотносятся с экономическими классами - это зависит от исторического периода.
ЗГ.6. Политические и религиозные движения связаны больше с психоклассами, чем с экономическими классами.
ЗД. С каждым поколением на историческую арену выходит новый психокласс, нарушающий групповую фантазию более старого психокласса и приводящий к периодам бунта, триумфа и реакции.
Ни одна экономическая Система не «требует» наличия какого-либо конкретного психогенного типа -и капитализм, и социализм смогут существовать и с садистским типом личности, и со зрелой личностью; и ни одна экономическая система не «требует» какого либо определенного способа воспитания детей.
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Как биологическая структура передается через гены, так и психическая структура передается через «психогенные» взаимодействия ребенка и родителя.
Средневековый стиль отказа не убивал, но постоянно отвергал ребенка, отправляя его к кормилице, на воспитание в чужую семью или в монастырь. Стиль двойственности, распространившийся в эпоху Возрождения, рассматривал ребенка как безнадежного грешника, носителя зла, и в. то же время сильно идеализировал его. В восемнадцатом веке благодаря распространению навязывающего стиля появились матери, которые могли уделить ребенку толику своей любви, но лишь при условии полного контроля его эмоций. В настоящее время преобладает социализирующий стиль, при котором родители в неявном виде манипулируют ребенком, главным образом заставляя его почувствовать вину или проникнуться родительскими целями.
Каждый психогенный стиль, в свою очередь, дает исторически новый психотип взрослого: типичный для античности шизоидный характер уступает место аутичному характеру средневековья, порожденному отказом от детей; за маниакально-депрессивным характером позднего средневековья идет компульсивный характер начала нового времени - результат навязывающего воспитания; и, наконец, для современного общества обычны различные типы тревожного характера. .
Каждый из этих стилей отношения родителей к детям является историческим достижением. Дарвин первым обратил внимание на то, что эволюционное древо вполне может служить и схемой классификации, поскольку эволюционные ступени не отмирают, а существуют в виде современных представителей. Это справедливо для любой эволюционной схемы, поэтому последовательность психогенных стилей прошлого - это одновременно и перечень современных психоаналитических типов личности, представляющих собой результат нынешней неоднородности стилей воспитания, в которой найдешь и битье, и сверхконтроль, свойственный навязывающему стилю. Почти все современные типы воспитания - это «психологические ископаемые», преобладавшие каждый в свою историческую эпоху аналогично тому, как современный класс рептилий в свое время был преобладающей группой позвоночных на Земле.
Параллелизм биологической и психологической эволюции не ограничивается тем, что и там, и здесь в соответствии с определенными закономерностями появляются новые формы. Некоторые из важнейших механизмов, определяющих различные эволюционные пути, тоже оказываются одинаковыми.
Почти все современные типы воспитания - это «психологические ископаемые», преобладавшие каждый в свою историческую эпоху аналогично тому, как современный класс рептилий в свое время был преобладающей группой позвоночных на Земле.
Новое отношение к детям стало причиной ограничения семьи и бурного развития педиатрии - двух главных факторов великого демографического изменения, сыгравшего такую роль в истории Запада.28 Наконец, тирания родителей - надежная опора любого другого вида тирании, и поэтому только воспитанные в навязывающем стиле взрослые могли пренебречь «божественным правом повелевать и властвовать»,29 отказаться от пассивного подчинения и сделать революцию, бунт против авторитета главной целью жизни.30
история - последнее пристанище, куда мы загоняем свои детские травмы, и групповая фантазия в гораздо более крупном масштабе повторяет то, что мы стараемся забыть и отвергнуть - наше детство.
Средневековый стиль отказа не убивал, но постоянно отвергал ребенка, отправляя его к кормилице, на воспитание в чужую семью или в монастырь. Стиль двойственности, распространившийся в эпоху Возрождения, рассматривал ребенка как безнадежного грешника, носителя зла, и в. то же время сильно идеализировал его. В восемнадцатом веке благодаря распространению навязывающего стиля появились матери, которые могли уделить ребенку толику своей любви, но лишь при условии полного контроля его эмоций. В настоящее время преобладает социализирующий стиль, при котором родители в неявном виде манипулируют ребенком, главным образом заставляя его почувствовать вину или проникнуться родительскими целями.
Каждый психогенный стиль, в свою очередь, дает исторически новый психотип взрослого: типичный для античности шизоидный характер уступает место аутичному характеру средневековья, порожденному отказом от детей; за маниакально-депрессивным характером позднего средневековья идет компульсивный характер начала нового времени - результат навязывающего воспитания; и, наконец, для современного общества обычны различные типы тревожного характера. .
Каждый из этих стилей отношения родителей к детям является историческим достижением. Дарвин первым обратил внимание на то, что эволюционное древо вполне может служить и схемой классификации, поскольку эволюционные ступени не отмирают, а существуют в виде современных представителей. Это справедливо для любой эволюционной схемы, поэтому последовательность психогенных стилей прошлого - это одновременно и перечень современных психоаналитических типов личности, представляющих собой результат нынешней неоднородности стилей воспитания, в которой найдешь и битье, и сверхконтроль, свойственный навязывающему стилю. Почти все современные типы воспитания - это «психологические ископаемые», преобладавшие каждый в свою историческую эпоху аналогично тому, как современный класс рептилий в свое время был преобладающей группой позвоночных на Земле.
Параллелизм биологической и психологической эволюции не ограничивается тем, что и там, и здесь в соответствии с определенными закономерностями появляются новые формы. Некоторые из важнейших механизмов, определяющих различные эволюционные пути, тоже оказываются одинаковыми.
Почти все современные типы воспитания - это «психологические ископаемые», преобладавшие каждый в свою историческую эпоху аналогично тому, как современный класс рептилий в свое время был преобладающей группой позвоночных на Земле.
Новое отношение к детям стало причиной ограничения семьи и бурного развития педиатрии - двух главных факторов великого демографического изменения, сыгравшего такую роль в истории Запада.28 Наконец, тирания родителей - надежная опора любого другого вида тирании, и поэтому только воспитанные в навязывающем стиле взрослые могли пренебречь «божественным правом повелевать и властвовать»,29 отказаться от пассивного подчинения и сделать революцию, бунт против авторитета главной целью жизни.30
история - последнее пристанище, куда мы загоняем свои детские травмы, и групповая фантазия в гораздо более крупном масштабе повторяет то, что мы стараемся забыть и отвергнуть - наше детство.
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Даже после того, как в 1942 г. философ Карл Гемпель опубликовал свой очерк «Функции общих законов в истории»,4 большинством философов истории принималось, что история не может считаться наукой в строгом смысле этого слова и что история никогда не сможет рассматривать как часть своей задачи установление закономерностей в гемпелевском смысле. Писаная история в ходе своих повествований может использовать некоторые законы, установленные другими науками, но ее собственной задачей остается установление реальной последовательности исторического действия и в качестве истории говорить, что произошло, а не почему.6
Психоистория, мне кажется, наоборот, специально занята установлением закономерностей и раскрытием причин точно в гемпелевском понимании.
\...\
Создавалось впечатление, что воплощается некая чрезвычайно мощная групповая фантазия, и процесс уже не в состоянии остановить даже самый сильный лидер.
\...\
Судя по всему, война - это эпизод группового психоза. При этом способы мышления, уровень воображения, степени распада и проекции, которые обнаруживаются в индивидуальных случаях ограниченных психотических эпизодов, со временем, более или менее скоро, у этих людей совершенно исчезают.
Ллойд Демоз Психоистория Ростов-на-Дону «Феникс», 2000. — 512 с
символика показалась мне поразительно знакомой. Слова Киссинджера особенно напомнили мне императора Вильгельма, который вместе со своим окружением непрестанно повторял: «Монархию взяли за горло. Нам приходится выбирать: или мы дадим, чтобы нас задушили, или будем биться до последнего, чтобы защититься от нападения», и: «На нас неожиданно накинули сеть. Мы корчимся, пытаясь из нее выпутаться ».13 Я вспомнил, как впервые прочитал эти слова. Меня потрясла тогда их неуместность. Германия уж никак не была похожа на страну, которую душат, а Англия, обвинявшаяся в набрасывании сети, была в то время очень дружественно настроена к Германии. Для меня уже не были в новинку теории типа «мы окружены врагами», которыми нации пытаются оправдать начало войны, и я снова поддался искушению выдать образы за разумный довод, как вдруг сказал себе: «Стоп! Ведь и Генри, и Вильгельм, кажется, вполне искренни. Они говорят, что чувствуют, как страну удушают, и поэтому надо начинать войну. У меня же нет основании не верить их ощущениям». Я снова достал кипу своих записей и вскоре убедился, что действительно за этим всем стояла фантазия, а я ее проглядел - каждая страница лежавшего передо мной материала буквально пестрела образами «удушения», кричала об этом.
(с 123)
Многие годы я не мог понять, почему меня, радикалами антинационалиста, почти до слез трогает зрелище марширующих отрядов, когда мы с сыном стоим на параде. Было искушение проигнорировать эти чувства или навесить успокоительный ярлык, но меня так заинтересовало это ощущение - когда военная музыка возносит ввысь - что я приобрел привычку вставать из-за своего стола в Нью-Йоркской публичной библиотеке и бежать к окну каждый раз, когда вниз по Пятой авеню проходил военный оркестр: я пытался схватить суть ощущений и установить, что же за сила на меня действует. Не беда, что я казался малость чудаковатым в глазах работавших тут же коллег, - я должен был попытаться ответить на этот исторический по своей сути вопрос. Лишь после открытия образа войны как рождения я вернулся к вопросу, почему меня так трогают военные оркестры, - теперь у меня было предчувствие, что я знаю ответ. На следующий парад я взял секундомер и прохронометрировал ритм оркестра. Оказалось - около 110-130 ударов в минуту. Затем я прохронометрировал не которые успокоительные мелодии из популярной музыки, которые передавались по радио. Их ритм был от 70 до 80 ударов в минуту. Справившись у акушерки моей жены, я узнал, что нормальная частота сердцебиения - около 75 ударов в минуту, а во время родовых схваток сердцебиение у женщины учащенное 110- 150 ударов в минуту. Ясно, что, глядя на парад, я становился рождающимся ребенком, которого подхватило и понесло биение сердца матери, а слезы в моих глазах были по поводу неминуемого отделения от матери! При этом я мог даже и не чувствовать себя ребенком. Может быть, мое открытие не столь уж важное, зато чисто психоисторическое. Подтвердить его мог кто угодно, используя привычные для науки критерии истины, но его открытие было доступно только психоисторику со специфической моделью личности и даже стилем жизни, необходимыми для использования собственных эмоций в качестве инструмента исследования групповой фантазии.
Все это не означает, что я чувствовал себя удовлетворенным тем, что нашел основную «причину» войны, придя к парадигме войны как родов.
Все это не означает, что я чувствовал себя удовлетворенным тем, что нашел основную «причину» войны, придя к парадигме войны как родов. Наука ведь нацелена в основном не на поиск причин - она пытается решить проблемы, интересные с точки зрения ее внутреннего развития, а открытие причин часто бывает побочным следствием решения проблем.
Я думаю, что своим исследованием я совершил нечто гораздо более важное для психоистории, чем обнаружение причины: я изменил постановку вопроса, который сам же задал. Я очертил новую проблему, составившую важную часть новой теоретической структуры, которая, чувствовал я, будет плодотворна и поддается эмпирической проверке. Теперь я мог задать целый ряд новых вопросов, например: почему национальные проекты в одни моменты истории вызывают в лидерах чувства, связанные с рождением, а в другие моменты не вызывают? Посредством чего передаются эти проекции?
Именно способность порождать новые вопросы является отличительным признаком науки. Наука физика стала так быстро развиваться в семнадцатом-восемнадцатом веках не потому, что ученые были по каким-то причинам смышленее, чем окружающие люди. Образование тех первых ученых было довольно ограниченным, зато знание окружающего мира - обширным. Этот принцип имеет силу и для психоисториков, которые надеются преуспеть там, где историки потерпели неудачу в попытке дать научное объяснение исторической мотивации. Психоисторики имеют шансы на успех не потому, что более остроумны, чем историки, а потому, что совершенно иначе представляют себе задачу и владеют инструментами исследования и научными моделями, которых нет у историков. Даже самые эрудированные из астрологов не могли понять движение планет, пока а) считали своей задачей, в сущности, повествование, а не решение научных проблем и б) не признавали телескоп. Точно так же самые эрудированные историки не смогут понять причины, определяющие историю, пока а) считают своей задачей повествование, а не решение научных проблем, и б) не признают научное эмоциональное отождествление в качестве одного из основных инструментов исследования,
Психоистория, мне кажется, наоборот, специально занята установлением закономерностей и раскрытием причин точно в гемпелевском понимании.
\...\
Создавалось впечатление, что воплощается некая чрезвычайно мощная групповая фантазия, и процесс уже не в состоянии остановить даже самый сильный лидер.
\...\
Судя по всему, война - это эпизод группового психоза. При этом способы мышления, уровень воображения, степени распада и проекции, которые обнаруживаются в индивидуальных случаях ограниченных психотических эпизодов, со временем, более или менее скоро, у этих людей совершенно исчезают.
Ллойд Демоз Психоистория Ростов-на-Дону «Феникс», 2000. — 512 с
символика показалась мне поразительно знакомой. Слова Киссинджера особенно напомнили мне императора Вильгельма, который вместе со своим окружением непрестанно повторял: «Монархию взяли за горло. Нам приходится выбирать: или мы дадим, чтобы нас задушили, или будем биться до последнего, чтобы защититься от нападения», и: «На нас неожиданно накинули сеть. Мы корчимся, пытаясь из нее выпутаться ».13 Я вспомнил, как впервые прочитал эти слова. Меня потрясла тогда их неуместность. Германия уж никак не была похожа на страну, которую душат, а Англия, обвинявшаяся в набрасывании сети, была в то время очень дружественно настроена к Германии. Для меня уже не были в новинку теории типа «мы окружены врагами», которыми нации пытаются оправдать начало войны, и я снова поддался искушению выдать образы за разумный довод, как вдруг сказал себе: «Стоп! Ведь и Генри, и Вильгельм, кажется, вполне искренни. Они говорят, что чувствуют, как страну удушают, и поэтому надо начинать войну. У меня же нет основании не верить их ощущениям». Я снова достал кипу своих записей и вскоре убедился, что действительно за этим всем стояла фантазия, а я ее проглядел - каждая страница лежавшего передо мной материала буквально пестрела образами «удушения», кричала об этом.
(с 123)
Многие годы я не мог понять, почему меня, радикалами антинационалиста, почти до слез трогает зрелище марширующих отрядов, когда мы с сыном стоим на параде. Было искушение проигнорировать эти чувства или навесить успокоительный ярлык, но меня так заинтересовало это ощущение - когда военная музыка возносит ввысь - что я приобрел привычку вставать из-за своего стола в Нью-Йоркской публичной библиотеке и бежать к окну каждый раз, когда вниз по Пятой авеню проходил военный оркестр: я пытался схватить суть ощущений и установить, что же за сила на меня действует. Не беда, что я казался малость чудаковатым в глазах работавших тут же коллег, - я должен был попытаться ответить на этот исторический по своей сути вопрос. Лишь после открытия образа войны как рождения я вернулся к вопросу, почему меня так трогают военные оркестры, - теперь у меня было предчувствие, что я знаю ответ. На следующий парад я взял секундомер и прохронометрировал ритм оркестра. Оказалось - около 110-130 ударов в минуту. Затем я прохронометрировал не которые успокоительные мелодии из популярной музыки, которые передавались по радио. Их ритм был от 70 до 80 ударов в минуту. Справившись у акушерки моей жены, я узнал, что нормальная частота сердцебиения - около 75 ударов в минуту, а во время родовых схваток сердцебиение у женщины учащенное 110- 150 ударов в минуту. Ясно, что, глядя на парад, я становился рождающимся ребенком, которого подхватило и понесло биение сердца матери, а слезы в моих глазах были по поводу неминуемого отделения от матери! При этом я мог даже и не чувствовать себя ребенком. Может быть, мое открытие не столь уж важное, зато чисто психоисторическое. Подтвердить его мог кто угодно, используя привычные для науки критерии истины, но его открытие было доступно только психоисторику со специфической моделью личности и даже стилем жизни, необходимыми для использования собственных эмоций в качестве инструмента исследования групповой фантазии.
Все это не означает, что я чувствовал себя удовлетворенным тем, что нашел основную «причину» войны, придя к парадигме войны как родов.
Все это не означает, что я чувствовал себя удовлетворенным тем, что нашел основную «причину» войны, придя к парадигме войны как родов. Наука ведь нацелена в основном не на поиск причин - она пытается решить проблемы, интересные с точки зрения ее внутреннего развития, а открытие причин часто бывает побочным следствием решения проблем.
Я думаю, что своим исследованием я совершил нечто гораздо более важное для психоистории, чем обнаружение причины: я изменил постановку вопроса, который сам же задал. Я очертил новую проблему, составившую важную часть новой теоретической структуры, которая, чувствовал я, будет плодотворна и поддается эмпирической проверке. Теперь я мог задать целый ряд новых вопросов, например: почему национальные проекты в одни моменты истории вызывают в лидерах чувства, связанные с рождением, а в другие моменты не вызывают? Посредством чего передаются эти проекции?
Именно способность порождать новые вопросы является отличительным признаком науки. Наука физика стала так быстро развиваться в семнадцатом-восемнадцатом веках не потому, что ученые были по каким-то причинам смышленее, чем окружающие люди. Образование тех первых ученых было довольно ограниченным, зато знание окружающего мира - обширным. Этот принцип имеет силу и для психоисториков, которые надеются преуспеть там, где историки потерпели неудачу в попытке дать научное объяснение исторической мотивации. Психоисторики имеют шансы на успех не потому, что более остроумны, чем историки, а потому, что совершенно иначе представляют себе задачу и владеют инструментами исследования и научными моделями, которых нет у историков. Даже самые эрудированные из астрологов не могли понять движение планет, пока а) считали своей задачей, в сущности, повествование, а не решение научных проблем и б) не признавали телескоп. Точно так же самые эрудированные историки не смогут понять причины, определяющие историю, пока а) считают своей задачей повествование, а не решение научных проблем, и б) не признают научное эмоциональное отождествление в качестве одного из основных инструментов исследования,
среда, 11 мая 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Колобок
Коло - круг, бок - это бок.
Какой дебил посчитал, что это ассоциация с солнцем?
И что с того, что предки поклонялись солнцу, а не луне? Значит, так было не всегда.
Коло - круг, бок - это бок.
Какой дебил посчитал, что это ассоциация с солнцем?
И что с того, что предки поклонялись солнцу, а не луне? Значит, так было не всегда.
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Ну что же, можно подвести предварительные итоги физической трансформации после 45-летия.
1) от резких движений голова больше не кружится.
2) пиво на меня влияет в меньшей степени. никаких суицидальных мыслей на следующий день. оочень слабое раздражение и чуточку агрессивности через два дня. где то 0,1 от обычного. кроме того, похоже я стала к нему всеядной и мне больше нет смысла придерживаться определенных сортов для снижения эффекта. Теперь я могу пить любое. Виват темный козел и баварское! Дорогие - заразы.
3) придется отказаться от свинины приравняв ее к шоколаду и пиву. есть редко и для смака. придется сидеть на одной курятине - можно, но огорчительно.
4) с перцем придется быть осторожной. от красного больше не чихаю и даже стала добавлять его в пищу, но это перец и он плохо влияет на мое самочувствие. и черный и красный и паприка. перед сменами и в процессе не есть перченую пищу.
5) повысилась выносливость при экономном режиме.
6) паштеты вызывают если не отвращение, то кажутся неаппетитными, даже шпротный. прощай Хольстен.
7) имбирь не помогает от простуды. зато плотно села на лимоны. они тоже не помогают, зато вкусно.
8) не могу есть сосиски и вареную колбасу, даже с горчицей. могу,но не хочется.
9) к картошке нейтральна.
10) консервы. тушенка и цыплятина в собственном соку в пролете. сайра и скумбрия - так себе.
11) долго питалась гречкой. теперь перешла на рис, но в последнее время - не хочется. ем практически без соли.
12) творог и творожные продукты с медом - могу есть и периодически хочется. раньше - употребляла только в творожных кольцах.
13) соленые огурцы и помидоры - не тянет совершенно, даже с гречкой.
14) плотно подсела на удон. ем с чесночным соусом (тертый чеснок с солью залитый маслом) или томатной пастой, но можно и пустой. очень нравится наматывать на вилку. масло горчичное.
15) кофе, как продукт по прежнему параллелен. пью, но не пустой, а с молоком или глясе. или пакетики 3в1. периоды кофемании стали короче, до одной чашки, но возникают чаще.
да. долой нескафе, да здравствует якобс. нескафе только 3в1 если пакетики дешевле.
...кофе стало больше влиять - не как тонизирующее средство, вроде зеленого чая, но чуть сильнее чем раньше. проверить зеленый чай. спать все еще не мешает. может потому, что пью его с кардамоном, что бы не вымывало кальций.
17) щи стали параллельны. горохового супа не хочется. уха в пролете. борщь - лень заморачиваться.
18) изредка хочется огурцов, но не каждых. длинные до сих пор в пролете. луховицкие - нравятся. но поскольку они хороши к паштетам и мясу - не знаю что делать.
19) добавляю много лука во все блюда с которыми он хоть как то сочетается.
10) подсела на пакетики с мятой и ромашкой. как успокоительное почти не работают меньше чем раньше. спать не помогают, разве что совсем чуть чуть. но ромашковый чай нравится на вкус.
х) проверить пироги. лентовские с луком и яйцами - проверить.
х) проверить зеленый чай, как тонизатор. пора дегустировать свою коллекцию.
х) по весу. Нельзя: шоколад, сухую и вареную колбасу, мучное, скумбрию и даже селедку. пиво влияет в меньшей степени. каши больше не влияют. сало и бекон - пока не определила. сметана и пельмени по прежнему в пролете. торты туда же. печалька.
- фруктов не хочется. разве что апельсины и, само собой, лимоны. яблоки - гною.
- на салаты не тянет совсем. не могу больше воспринимать томатные салаты и квашенную капусту как полноценную еду.
!!! Б-ть!!! Что же мне есть то на повседневной основе? Чем питаться на сменах? Проблема.
пока проверим лентовские пироги с яйцами и луком.
Опять экспериментировать((((((((((((((
Гы) Из острого и кислого осталось одно кислое. Хоть что то сталось неизменным.
1) от резких движений голова больше не кружится.
2) пиво на меня влияет в меньшей степени. никаких суицидальных мыслей на следующий день. оочень слабое раздражение и чуточку агрессивности через два дня. где то 0,1 от обычного. кроме того, похоже я стала к нему всеядной и мне больше нет смысла придерживаться определенных сортов для снижения эффекта. Теперь я могу пить любое. Виват темный козел и баварское! Дорогие - заразы.
3) придется отказаться от свинины приравняв ее к шоколаду и пиву. есть редко и для смака. придется сидеть на одной курятине - можно, но огорчительно.
4) с перцем придется быть осторожной. от красного больше не чихаю и даже стала добавлять его в пищу, но это перец и он плохо влияет на мое самочувствие. и черный и красный и паприка. перед сменами и в процессе не есть перченую пищу.
5) повысилась выносливость при экономном режиме.
6) паштеты вызывают если не отвращение, то кажутся неаппетитными, даже шпротный. прощай Хольстен.
7) имбирь не помогает от простуды. зато плотно села на лимоны. они тоже не помогают, зато вкусно.
8) не могу есть сосиски и вареную колбасу, даже с горчицей. могу,но не хочется.
9) к картошке нейтральна.
10) консервы. тушенка и цыплятина в собственном соку в пролете. сайра и скумбрия - так себе.
11) долго питалась гречкой. теперь перешла на рис, но в последнее время - не хочется. ем практически без соли.
12) творог и творожные продукты с медом - могу есть и периодически хочется. раньше - употребляла только в творожных кольцах.
13) соленые огурцы и помидоры - не тянет совершенно, даже с гречкой.
14) плотно подсела на удон. ем с чесночным соусом (тертый чеснок с солью залитый маслом) или томатной пастой, но можно и пустой. очень нравится наматывать на вилку. масло горчичное.
15) кофе, как продукт по прежнему параллелен. пью, но не пустой, а с молоком или глясе. или пакетики 3в1. периоды кофемании стали короче, до одной чашки, но возникают чаще.
да. долой нескафе, да здравствует якобс. нескафе только 3в1 если пакетики дешевле.
...кофе стало больше влиять - не как тонизирующее средство, вроде зеленого чая, но чуть сильнее чем раньше. проверить зеленый чай. спать все еще не мешает. может потому, что пью его с кардамоном, что бы не вымывало кальций.
17) щи стали параллельны. горохового супа не хочется. уха в пролете. борщь - лень заморачиваться.
18) изредка хочется огурцов, но не каждых. длинные до сих пор в пролете. луховицкие - нравятся. но поскольку они хороши к паштетам и мясу - не знаю что делать.
19) добавляю много лука во все блюда с которыми он хоть как то сочетается.
10) подсела на пакетики с мятой и ромашкой. как успокоительное почти не работают меньше чем раньше. спать не помогают, разве что совсем чуть чуть. но ромашковый чай нравится на вкус.
х) проверить пироги. лентовские с луком и яйцами - проверить.
х) проверить зеленый чай, как тонизатор. пора дегустировать свою коллекцию.
х) по весу. Нельзя: шоколад, сухую и вареную колбасу, мучное, скумбрию и даже селедку. пиво влияет в меньшей степени. каши больше не влияют. сало и бекон - пока не определила. сметана и пельмени по прежнему в пролете. торты туда же. печалька.
- фруктов не хочется. разве что апельсины и, само собой, лимоны. яблоки - гною.
- на салаты не тянет совсем. не могу больше воспринимать томатные салаты и квашенную капусту как полноценную еду.
!!! Б-ть!!! Что же мне есть то на повседневной основе? Чем питаться на сменах? Проблема.
пока проверим лентовские пироги с яйцами и луком.
Опять экспериментировать((((((((((((((
Гы) Из острого и кислого осталось одно кислое. Хоть что то сталось неизменным.
воскресенье, 08 мая 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Прошло больше 10 лет и я, наконец, начала читать "Цена победы - 2"
Перечитывать первую часть все еще не готова.
Перечитывать первую часть все еще не готова.
воскресенье, 17 апреля 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
"Никто"
(Яков Кедми)
(Яков Кедми)
четверг, 24 марта 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Фашио - фашина, связка, вязанка прутьев. Все знают притчу о прутиках? Так что в
этом плохого? Только этого старого определения вы уже не найдете в интернете.
Без привязки к "идеологии и общественно-политическому движению в рамках
авторитарного милитаристского ультранационализма" это вполне нормальное
течение. Общинность, народность, соборность, отчасти, артель и кооперация -
близкие к нему понятия. Ставить знак равенства между Итальянским фашизмом и
Германским национализмом стали в политических целях из-за их союза во Второй
мировой войне, но они не равны и решали свои задачи по разному. Туски -
ненавидели Римлян, фактически, каждый Итальянский город - отдельный народ, со
своим языком и с кучей претензий к соседям, но фашизм практически создал единую
итальянскую нацию. Многонациональную нацию. Не без перегибов, конечно. Но и
либерализм имеет немало таких перегибов. И капитализм. И социализм. И
империализм. Все -измы, не без греха. И с точки зрения не политизированного
определения именно фашизм поможет нам выстоять. Как сейчас любят повторять:
"Вместе - победим!" Это классический фашизм.
этом плохого? Только этого старого определения вы уже не найдете в интернете.
Без привязки к "идеологии и общественно-политическому движению в рамках
авторитарного милитаристского ультранационализма" это вполне нормальное
течение. Общинность, народность, соборность, отчасти, артель и кооперация -
близкие к нему понятия. Ставить знак равенства между Итальянским фашизмом и
Германским национализмом стали в политических целях из-за их союза во Второй
мировой войне, но они не равны и решали свои задачи по разному. Туски -
ненавидели Римлян, фактически, каждый Итальянский город - отдельный народ, со
своим языком и с кучей претензий к соседям, но фашизм практически создал единую
итальянскую нацию. Многонациональную нацию. Не без перегибов, конечно. Но и
либерализм имеет немало таких перегибов. И капитализм. И социализм. И
империализм. Все -измы, не без греха. И с точки зрения не политизированного
определения именно фашизм поможет нам выстоять. Как сейчас любят повторять:
"Вместе - победим!" Это классический фашизм.
суббота, 19 марта 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
Пересматриваю сейчас макулатуру по геополитике.
Заметила одну интересную вещь. Возьмем Хаусхофера, Хантингтона, да того же Бжезинского. Каждый из них творил, когда их государства были если не унижены, то находились в очень трудном, даже тяжелом, положении. Однако ни у одного из них не присутствует в сколько нибудь заметной степени, нытье по этому поводу. Все они ставят задачи и смотрят в будущее.
Дугина же и Личискина я даже в начале 2000-х иначе как нытиков не воспринимала.
Возможно, это происходит из-за академического правила приводить перечень доказательств, которые подкрепляют логическую цепочку. Но эти товарищи настолько увлекались своей научностью и академичностью, что за ней похоронили цель таких книг. За их кучей деревьев, похожей на бурелом не видно леса.
Европейской традиции гуманитарных наук такое не свойственно. Потому плач и опускается.
У нас постоянно вякают про национальную идею, про ее отсутствие. (Что кстати, запрещено конституцией).
На мой взгляд, достаточно осознания геополитических интересов. Целей. И Жириновское помыть сапоги в Индийском море не прокатывает. Нам этот океан не в раз не сдался.
Геополитические интересы, как идеология современного (многополярного) мира. Интересы России, разумеется.
Заметила одну интересную вещь. Возьмем Хаусхофера, Хантингтона, да того же Бжезинского. Каждый из них творил, когда их государства были если не унижены, то находились в очень трудном, даже тяжелом, положении. Однако ни у одного из них не присутствует в сколько нибудь заметной степени, нытье по этому поводу. Все они ставят задачи и смотрят в будущее.
Дугина же и Личискина я даже в начале 2000-х иначе как нытиков не воспринимала.
Возможно, это происходит из-за академического правила приводить перечень доказательств, которые подкрепляют логическую цепочку. Но эти товарищи настолько увлекались своей научностью и академичностью, что за ней похоронили цель таких книг. За их кучей деревьев, похожей на бурелом не видно леса.
Европейской традиции гуманитарных наук такое не свойственно. Потому плач и опускается.
У нас постоянно вякают про национальную идею, про ее отсутствие. (Что кстати, запрещено конституцией).
На мой взгляд, достаточно осознания геополитических интересов. Целей. И Жириновское помыть сапоги в Индийском море не прокатывает. Нам этот океан не в раз не сдался.
Геополитические интересы, как идеология современного (многополярного) мира. Интересы России, разумеется.
воскресенье, 09 января 2022
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
13 фев
ВС
Glastonberry:Канцлер Ги & Bregan D'ert
Канцлер Ги, Bregan D'Ert
19:00 ₽ 800-1000
folk rock, indie folk
Москва, ул. 1-я Дубровская, дом 13А с1
Дубровка
glastonberry.ru
vk.com/glastonberryclub
facebook.com/glastonberryclub
понедельник, 29 ноября 2021
Не могу пройти мимо безобразия. Так и хочется принять участие!
